Фрески Руси. Дионисий. Золотой век иконописи, XIV-XV вв.

Проспект-каталог представляет собой не традиционное иллюстративно-информативное издание, а является емким и обширным путеводителем к просветительскому проекту «Свет фресок Дионисия – миру».

Среди аналитического материала проспекта – статьи, обозначающие место проекта в современном культурном пространстве (Ю. Холдин «Наше наследие», А. Соколов «Знаковое событие», И. Найвальт «Долг – хранить и приумножать», В. Шеховцев «Вектор современной культуры»); статьи об искусстве фотографии, на языке которого созданы выставка и альбом «Сквозь пелену пяти веков: сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого» (В. Михалёв «Два художника», Б. Денисовский «Казалось – это невыполнимо», С. Паршин «Книга – собитие года», С. Ямщиков « Возвращение к Дионисию»); статьи о Дионисии, о XV веке, раскрывающие особенности творчества великого иконописца в контексте нашего времени и с учетом духовных запросов современной аудитории (А. Осипов « Небо на земле», Б. Любимов «Время собирать камни», Ю. Кублановский «Торжество Православия в российской глубинке», Е. Данилова «О Дионисии и его времени», О. Лелекова «Краски Дионисия»).

Издание прекрасно иллюстрированно и сопровождается каталогом фотографических произведений, вобравших в себя композиции и образы фресковых росписей. В то же время – это впервые созданный и опубликованный фотографический свод фресок собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, с пояснительными комментариями к ним. Авторы следуют традиции бережного, адекватного восприятия искусства храмовой стенописи. Стремятся дать целостное, осмысленное представление о Дионисии, об уникальных фресках, об уникальных работах современного фотохудожника, раскрывающих трехмерное пространство и световоздушную среду храма, цвет и «..ту светоносную силу, которая заключена в этих фресках и, которая создает это ощущение святости» (так называемое «четвертое измерение» – прим. ред.).

В проспекте-каталоге, кроме всего прочего, отражена просветительская составляющая проекта, что являтеся «весомой и серьезной альтернативой инерционному «безвременью» в отечественной искусствоведческой мысли последнего десятиления».